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【无锡惠山泥人】 - 江苏特产(地理标志产品)

产品属性

无锡惠山泥人,地理标志产品,原产地:江苏,特色手工艺|50020857,。 信息来源:地理标志产品保护网 | 简介:惠山泥人是用无锡当地特有的惠山黑土捏制而成,。这种黑泥细度极细...

产品图集

特产介绍

惠山泥人是用无锡当地特有的惠山黑土捏制而成,。这种黑泥细度极细,可塑性极佳,非常适合捏塑之用,其可塑性指数是其它泥土的2倍,达到8.2。质地细腻洁净,搓而不纹,弯而不断,干而不裂,独特的惠山黑泥在一定程度上决定了生产工艺流程和技术条件的选择,影响到泥人的品种和品质,影响到风格的形成,也正是惠山泥人长盛不衰的基本物质条件之一。早期惠山居民制作泥人属家庭副业,他们在农闲时利用这种泥土捏制一些小花囡、小如意、小寿星、小佛像、叠罗汉、泥阿福以及鸡、狗、鹅等小禽兽。现在惠山泥人的制作方法除面型用单片模印制外,其余身段,四肢都是捏塑出来的,以后经过搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、包、压、贴、镶、划、板、插丝、推、揩、糊,刻划出衣着、穿戴、发型、头饰等等。通过上彩、开相、打蜡、插须、装銮,各色各样的形象便栩栩如生。

[地标地理]

无锡市惠山泥人厂有限责任公司位于无锡市城西惠山古镇中,地处北纬31。34,,东经120。16,,西址惠山,东临旧城,北靠京杭大运河,南望太湖。在惠山周围的稻田中,在地表耕作层1米以下有一层40—100CM厚的棕黑色的粘土,这就是用来塑造惠山泥人的原料,俗称惠山黑土。这种黑泥细度极细,可塑性极佳,非常适合捏塑之用,其可塑性指数是其它泥土的2倍,达到8.2。质地细腻洁净,搓而不纹,弯而不断,干而不裂,自然干燥后不用烧焙就有很好的强度和硬度。无锡能出“手捏戏文”这样的“细货”,就与具备这些物理特性的自然粘土有关,而且取之不尽,用之不竭。独特的惠山黑泥在一定程度上决定了生产工艺流程和技术条件的选择,影响到泥人的品种和品质,影响到风格的形成,也正是惠山泥人长盛不衰的基本物质条件之一。而惠山古镇是惠山泥人得天独厚的生存空间,天时、地理、人和在此相融相合。古镇有园林之胜,惠山九峰蜿蜒;1200多年的“天下第二泉”;著名的山麓园林“寄畅园”等名胜古迹。二有庙宇之盛,如南北朝的惠山寺;明清的三官殿等佛、道庙宇数十处。三是祠堂成群,各种名臣祠、宗祠、乡贤祠、禅祠108处。四有书院之多,尚德书院、二泉书院、紫书院等近十处。而且象惠山庙会这样的文化活动非常频繁而丰富,形成了旺盛的惠山泥人消费市场,促进了产业的发展。

[文化积淀]

惠山泥人自明清以来,受到了许多名家吟诵,称颂之词丰富多彩。

明代文学家张岱在《陶庵梦忆》卷七“愚公谷”条载:“无锡去县北五里为铭山(锡山)。进桥,店在左岸,店精雅,卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆盅、泥人等货”当时泥人已作为商品进入商铺。

清代杜汉阶(1686—1749)的《梁溪竹枝词一百首》有“一丸捻就作婵娟,引得游人绝爱怜。常把桃花坞(惠山第二坞)中土,换来仕女几多钱。”的诗句,描述清早期的惠山泥人已使游人“绝爱怜”。

清徐珂《清稗类秒.工艺录》“制泥人条”记述:高宗南巡,驾至无锡惠泉山,山下有王春林者,卖泥人铺也。工作精妙,技艺万端。至此,命作泥人数盘,饰以锦片,金叶之类,进御时,大称赏,赐金甚丰,其物至光绪时尚存颐和园佛香阁中,庚子之乱为西人携去矣”。可见清中期泥人已有许多店铺,作品已受到乾隆“大称赏”,而且洋人也十分欣赏,掳走了泥人。

无锡诗人秦琦(1766—1821)所作《惠山竹枝词一百首》中有“泥孩工致胜苏州,眉目都从好笔勾。”词句;同时代的周镐所作《惠山泥美人》有“疑尔前身是阿娇、琅珏为骨水为神。”的美句赞赏。

[地域人文]

惠山历来在无锡人的日常生活和社会活动中占有重要的位置,惠山的风景名胜颇多,龙光塔、惠山寺、寄畅园、二泉、黄公涧和高度只在100多米的惠山九峰,都是无锡人游览登高的好去处。登山望太湖,烟波浩淼,近在咫尺。而全城美景,金匮河川,历历在目。明清两代谣谚:“惠山街,五里长,踏花归,鞋底香。”说的都是无锡人爱玩惠山。而游惠山无锡人确实玩出了许多习俗。如:春节二泉喝元宝茶;清明上山踏青;黄梅时节黄公涧里游大水;八月十五惠山赏月;重阳登高爬惠山等。其中还不乏民间谚语:“清明踏青,手脚轻健。”“九九登高、步步升高。”据说:“清明、重九,蚁附而上,弥崖遍谷,中秋尤甚”。大量的游山人群,给山下的泥人业带来了不少的生意,他们给小孩买“大阿福”;给老人买寿星;给情侣买和合二仙;给初婚女子买送子观音;给做生意的买财神;给种田的买春牛……惠山人气旺盛,泥人生意兴隆。

无锡近百年来工商业发达,上个世纪初,江南地区的经济中心还不在上海,而在苏锡常一带,各地商贾云集,交易场所就在无锡的北塘沿河。吴桥附近运河对面,有一条五里河塘可直达惠山宝善桥,商贩在生意之余,都喜乘坐小船去惠山旅游休闲,和客户联络感情。这无疑给惠山泥人的销售带来了商机,一些高档的礼品,手捏戏文也就由这些富豪带往各地,以馈赠亲朋好友和自己生意上的客人,有的带回家后摆设欣赏。据说在顾客中有时还有来购买蚕丝的外国商人。

自明、清以来,无锡地区的名门望族,为了炫耀家族门第,都喜欢在惠山修建祠堂。在山门口、直街、上下河塘、惠山浜等共汇集了百余座各具风格大小不同的祠堂,直街两侧更是鳞次栉比,几乎一家挨着一家都是祠堂。泥人店就开在祠堂的大门口,前门为店,后屋则做作坊。每年春秋农历二月、八月上丁翌日是致祭之期,此时惠山人头侪侪,摩肩接踵,各姓家属子孙,男女老幼都涌向惠山,加上春秋时节来山中祭扫坟墓的平民百姓,给惠山镇平添无限热闹,家家都祈求祖宗保佑,庇护子孙后代辈辈平安,代代兴旺发达。祭祀结束,各家不免顺带些山货、泥人回家。

惠山的迎神庙会在苏南地区首屈一指,每年农历三月惠山香汛,盛极一时,尤其是三月十五,大老爷殿的张巡老爷诞辰,三月二十八日东岳庙黄飞虎寿诞,盛行迎神赛会(又称老八谢庙会)。县郊各乡的拜香会,遥遥数十里,挤挤拥拥塞满五里街、大德桥,所谓“三步一拜木鱼敲,拜香拜到大德桥。”精壮的汉子掮旗打伞,抬着神桥,赤膊上阵,威风凛凛。戏文、乐队、手执兵器的“太监”、“四开抡、八马吹”,争奇斗胜,令人咋舌。这一天无锡城家家户户倾城而出,万人空巷,浩浩荡荡,夹道争看。年老的妇女坐船曲曲弯弯、晃晃悠悠,从北门惠山浜进入惠山烧香浜、宝善桥,龙头河上停满了香船。这种观瞻和参与的热潮,不但梁溪古城的民众蜂拥而至,而且沪宁铁路沿线的上海、苏州、常州和邻近的江阴、沙州、宜兴等地的香客、商人也纷至沓来。

香会和香汛又形成了惠山大规模的节场活动,惠山节场期间成为全县大规模文艺演出的地方,四乡土特产均有出售,摊贩云集,民间杂艺异彩纷呈。有草台班戏、杂技、唱滩簧、小热昏等,五里街一带摆满了小吃、什货、水果摊子。而最让人青睐的还是惠山有名的土产:有五里香粳、观墩蚕豆、茅蓬鲜菌、胡园果品、惠泉黄酒、山门口酥饼、双河大篮、蓉湖乳腐,而名闻环球的惠山泥人当推其最受欢迎的。这种中国式的“狂欢节”给惠山泥人带来了多层次的、持续不断的市场需求。并起到了不用花钱的广告宣传效果,成为惠山泥人精益求精、艺人辈出的催化剂,它们和惠山泥人之间的亲密关系不言而喻了。

民国时期的戏剧家周贻白(1900—1977)描绘惠山泥人“世界原同傀儡场,女娲抟土群洪荒”。

1959年5月郭沫若先生来惠山泥人厂参观,赋诗一首:

人物无今古,须臾出手中。

衣冠千代异,肝胆一般同。

造化眼前妙,流传域外雄。

集中人八百,童叟献神功。

据惠山泥人厂不完全统计,在半个多世纪里,接待外国元首、总统级的外国友人就多达24位,他们有新加坡总理李光耀、澳大利亚总理霍克、荷兰首相约恩森、马耳他议长安东·塔搏恩,阿尔及利亚总统沙德利、埃塞俄比亚海德拉·赛拉西皇帝、以及两次来访的柬埔寨西哈努克亲王、巴基斯坦总统穆沙拉夫等。接待了党和国家领导人及知名人士不计其数,他们有习近平、叶剑英、陈云、李先念、荣毅仁、李宗仁、郭沫若、杨振宁、赵朴初、朱学范、赵紫阳等,半个多世纪来共接待了境内外游客几十万人次。他们分别题词勉励,如:“艺术、创新、效益”;“推陈出新,发展传统艺术”;“惟妙惟肖”等。

惠山泥人以其浓郁的地方特色和民族风格,得到了海内外朋友的赞誉和欢迎,在建国70多年的时间里更加熠熠生辉,它的发展是以前任何时代所不能比拟的。新一辈的艺术大师应运而生,喻湘涟、王南仙等一批国家命名的大师,国家级非物质文化代表性传承人,高级工艺美术师、工艺师目前在泥人业中尚有几十位。他们为惠山泥人的艺术发展和工艺进步发挥了承前启后、继往开来的推动作用,创造了辉煌的成就。他们将继续为此而努力,让惠山泥人世代相传,发扬光大。

[品牌建设]

惠山泥人厂在获得国家质检总局的“原产地标记”注册后,十分注重以高端技艺引领全国泥塑行业,并通过自身内部体制、机制的不断转换,走出了做大、做优、做强惠山泥人品牌的实践之路。2004年与市政府、中国民间文艺家协会一起,举办了“首届中国泥人艺术大展”,建设了一个影响全国的高品位泥人展示平台。2005年,无锡又通过了中国民协专家组的验收,被中国民间文艺家协会命名为“中国泥人之乡”;同年中国彩塑专业委员会成立,机构就设立在无锡市惠山泥人厂,惠山泥人厂厂长沈大授被任命为副主席兼秘书长。2006年惠山泥人厂的《大阿福》牌惠山泥人又获“江苏省名牌产品”称号。同年惠山泥人又被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录,企业誉为省级文明单位。

企业为了加强惠山泥人的保护和传承,采取综合措施,发动社会力量,于2005年设立大师工作室,将已退休的王木东、喻湘涟、王南仙、柳成荫4位中国工艺美术大师和李仁荣、王国栋、陈荣根等三位江苏省工艺美术大师集中起来,建立大师工作室,让他们有一个创作、研究、传承、交流的平台。并于2007年招收了具有大专以上学历的9个学员,进行传习培训。2007年喻湘涟、王南仙被文化部命名为非物质文化遗产代表性传承人。同年惠山泥人厂1955年建设的三幢老厂房被公布为“省级工业遗址保护单位”。

惠山泥人厂在近十多年间,泥人的创作成果丰硕,有不少作品获得最高奖项或被著名博物馆、美术馆收藏。如:2003年作品《庙会出会》被中国美术馆收藏;2004年刚刚组建的国家博物馆收藏了惠山泥人的《惠山阿福》;作品《金童玉女》在首届北京国际民间艺术博览会上获金奖;《琴棋书画》、《福子》获中国民协“山花奖”。大阿福被命名为“全国旅游观光年”、“电影金鸡百花奖”和无锡市的吉祥物,就连奥运会吉祥物福娃的原形也来自惠山泥人的大阿福,其间惠山泥人厂的作品和人员都参加了北京奥运会、上海世博会的展览展示。

围绕市场的需求,一批艺术含量高又深受市场认可的时尚新品陆续开发,如能挂又能摆设的红木装饰镜框,能挂能佩带的小型旅游纪念品;装饰典雅的泥塑红木屏风,立体红木罩框,得到了不同层次的消费者欢迎。惠山泥人厂又运用自主出口权,出口业务不断扩大,从东南亚、日本,发展到欧盟、美国。产品销售额几年间翻了一倍。

惠山泥人艺术的学术研究工作也取得十分可喜的成就,2004年由沈大授编撰的《惠山泥韵》出版发行。成为惠山泥人行业中第一本学术专著,2005年台湾汉声杂志社和喻湘涟、王南仙共同编著的一套三本《惠山泥人》出版,以后无锡市工艺美术学会和惠山泥人厂合作共同出版了一套《中国工艺美术惠山泥人大师作品集》目前连续出版发行了五册,其它一些有关惠山泥人的出版物也陆续不断出版,估计著作不少于十本。最近一本由惠山泥人厂厂长沈大授主编的列入中国民间文化遗产抢救工程,“十二五”国家重点图书出版规划项目的《中国民间彩塑集成》(惠山泥人卷)于2012年10月由陕西师范大学出版总社出版,成为这一时期最具权威的学术专著。

在中国彩塑专业委员会和无锡市人民政府通力合作下,2011年12月展陈面积达到一万四千万米,标志着中国泥人最高殿堂的“中国泥人博物馆”正式落成开放,给惠山泥人乃至中国各地域泥人有了一个展示、交流、宣传的平台,也为惠山泥人的资源整合,长足发展打下坚实的基础。2012年3月惠山泥人厂又被商务部命名为“中华老字号”企业,今年文化部又将授予惠山泥人厂国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地和江苏省工艺美术(惠山泥人)特色产业基地。第二期惠山泥人技艺传习班也顺利结束,惠山泥人正吸取传统精髓的营养,揉合现代时尚的元素,继承传统,不断创新,发扬光大。

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