“骂”人趣谈 - 从古至今，“骂”都是对付坏人的有效手段之一

人们普遍害怕被骂，所以从古至今，“骂”从来都是对付坏人的手段之一。



先说个历史上的真实故事，出自唐代柳宗元的《段太尉逸事状》。[1] 唐朝泾州大将焦令谌不懂体恤民情，得罪了名声很好的段秀实。这个故事原委是这样的：

焦令谌将土地租给农民，规定一半的收成归自己。恰逢大旱，田野寸草不生，农民将灾情报告焦令谌。焦令谌说：“我只知道亩产的数量，不知道旱不旱！”农民万般无奈，只好去求助段秀实来裁决，段秀实虽然是父母官，但是遇到这种事情也很为难，毕竟白纸黑字有条约。所以段秀实只好写了一封求情性质的判决书。结果焦令谌并不买账，还将农民打了一顿。段秀实无奈之下，卖掉自己的马替农民还上了债。

结果焦令谌的上司，淮西军主帅尹少荣看不下去了，尹少荣性情刚直，他怒气冲冲来到焦将军家，堵住他就在那里骂，估计围观者一片。焦将军躲在家中不敢还嘴，又羞又恼，又气又急，三伏天出了一身冷汗。主帅走后，焦将军生了一场大病，结果一命呜呼，居然被骂死了。

原文：淮西寓军帅尹少荣骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！” 谌闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。

再说个故事，评书大师单田芳，在回忆录《言归正传》中[2]，说他六十年代下放农村劳动改造，受尽非人待遇，个别村干部想尽方法折磨他。后来村支书看不下去了，老支书披着棉袄远远站在村头骂，意思是哪有你们这样对待人的！他也不过来，骂得村里一片寂静。以后人们对单田芳果然要好一些了。



国外其实也是如此，李小牧跑到日本打工，在新宿发传单，不知怎么就得罪当地流氓，一群混混在巷子里用雨伞拼命抽打他，随后散去。李小牧挨打后碰巧遇到了黑社会的胖子，李小牧与他没什么交情，只是发免费纸巾有过一面之识。那个胖子得知情况后，二话不说，一个人昂首阔步，在巷子中慢慢走了个来回，边走边骂，结果巷子里鸦雀无声，没有一个人敢出来。以后再也没有人找李小牧麻烦了。

三国中当然有很多次骂人，其中一段经典，诸葛亮在阵前骂王朗：“既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数，世上竟有你这般厚颜无耻之人！皓首匹夫，苍髯老贼， 汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！ 老贼速退！ 可叫反臣与吾共决胜负！”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。

曹操是免不了挨骂的对象。陈琳《讨曹操檄》， 把曹操的祖上三代骂得狗血淋头，曹操看到后，气得从病床上一跃而起，气血上涌，阴差阳错治好了头风病。这也许是曹操还不算是坏人的“福报”。

大家应该都曾经见过骂人。一次我在菜市场，看见一个戴眼镜男子，站在菜市场中央怒骂。原因是某个不良商贩扣秤太厉害了。原本熙熙攘攘的菜市场瞬间安静下来，接下来所有商贩都不敢高声，也没有谁还嘴。我想这个不良商贩挨骂之后，以后在斤两上做文章也不敢太嚣张了吧。

甚至儒家圣人孟子也骂人，虽然他没有指名道姓，但是骂得够狠，他说以下这些家伙都不是人：“无恻隐之心，非人也！无羞恶之心，非人也！无辞让之心，非人也！无是非之心，非人也！“ 意思是，如果一个人缺少了恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心中的任何一种，都不配做人！

从以上的故事能发现什么规律？一.“骂”确实是对付坏人的有效手段。二.“骂”也需要实力，实力越强的人，骂人效果越好。真正的“骂”不是脏字连篇，而是准确指出对方不对之处，以气势压制对方，让对方无可辩驳。当然时至今日，“骂”已经成为“不文明”的表现，本文绝不是鼓励骂人，但是对于坏人坏事以及不良行为，人们需要保持提意见的勇气与能力。这不仅仅是因为自己的利益。

参考
1.^《段太尉逸事状》 https://so.gushiwen.cn/mingju/juv_d4b724e8c05b.aspx
2.^《言归正传》 https://book.douban.com/subject/5502387/